■２００９．１１１１・１２・１３〔忌明け祓〕プチ祝詞講座：忌明け祓

身内に不幸のあった場合は神事や祭礼への関与は遠慮する。
ただし五十日を過ぎれば忌明けとなるので、
神職の祓を受けて復帰出来る。
これは亡き人のみたままつりに区切りを付けるものである。
「忌中は鳥居を潜るな」とする言い伝えがある。
これを勝手に解釈して鳥居を避けて神社に参拝するというのは
誤りである。
私の氏子にも「喪中は神札を一年間まつらない」と言う方がある。
それでは却って失敬だ。いずれも忌明けが済めば許されること
なのである。気に掛かるのであれば神職の祓を受ければよい。

掛（か）けまくも畏（かしこ）き祓戸（はらへど）の
四柱（よはしら）の大神（おほかみ）たちの御前（みまへ）に
慎（つつし）み敬（ゐやま）ひも白（まを）さく、
此（こ）の郷（さと）の氏人（うぢびと）○○○○い、
先（さき）つころ葬儀（はふりのわざ）果（は）て、
五十日（いそか）がほど籠（こも）りしも、
今度（こたび）忌（き）の明（あ）けぬるを以（もち）て、
今（いま）し御前（みまへ）に祓（はらひ）受（う）けむとする状（さま）を、
御心（みこころ）も平穏（おだひ）に諾（うべな）ひ給（たま）ひ、
科戸（しなど）の風（かぜ）の天（あめ）の八重雲（やへぐも）を
吹（ふ）き掃（はら）ふが如（ごと）、諸々（もろもろ）の罪（つみ）・
穢（けがれ）・災（わざはひ）をば祓（はら）ひ清（きよ）めて、
元（もと）つ務（つとめ）に戻（もど）さしめ給（たま）へと

読み：
かけまくもかしこきはらへどの
よはしらのおほかみたちのみまへに
つつしみゐやまひもまをさく、
このさとのうぢびと○○○○い、
さきつころはふりのわざはて、
いそかがほどこもりしも、
こたびきのあけぬるをもちて、
いましみまへにはらひうけむとするさまを、
みこころもおだひにうべなひたまひ、
しなどのかぜのあめのやへぐもを
ふきはらふがごと、もろもろのつみ・
けがれ・わざはひをばはら）ひきよめて、
もとつつとめにもどさしめたまへと

（ｃ）金子善光

祓戸四柱の大神

瀬織津比売（せおりつひめ）
： もろもろの禍事・罪・穢れを川から海へと流す 。
速開都比売（はやあきつひめ）
： 海の底で待ち構えていてもろもろの禍事・罪・穢れをガブガブと飲み込む 。
気吹戸主（いぶきどぬし）
：速開津媛命がもろもろの禍事・罪・穢れを飲み込んだのを
確認して根の国・底の国に息吹を放つ 。
速佐須良比売（はやさすらひめ）
：根の国・底の国に持ち込まれたもろもろの禍事・罪・穢れをさすらって
どこかへ失わせてしまう 。

⇒大祓詞の終わりのほうに出てきますので参照下さい。

蛇足＠管理者Ｎ

■２００９．１１０８・０９・１０〔諸厄祓〕プチ祝詞講座：諸厄祓

神社にはやや異なった相談で訪れる方がある。
心霊写真の悩みなどもその一つである。
先日見えた方の場合は、
明らかにカメラのブレが原因だと解ったのでその旨伝えた。
「でも周囲に妙なことが起こるので気持ちが悪いから
祓って欲しい」とのことである。
そこで諸厄祓を致しましょうと提案した。

〔プチ祝詞講座〕：諸厄祓
御氏子（みうぢこ）○○○○い、
近頃（ちかつころ）身（み）の回（まは）りに煩（わづらは）しきこと
出来（いでき）侍（はべ）れば、
専（もは）ら大御蔭（おほみかげ）を
蒙（かがふ）り奉（まつ）るほかはなしと、
今（いま）し大前（おほまへ）に参来（まゐき）て、
事（こと）の由（よし）告（つ）げ奉（まつ）る状（さま）を、
平（たひら）けく安（やすら）けく聞（き）こし食（め）して、
此（こ）のｏｏｏｏが憂（うれひ）をば祓（はら）ひに
祓（はら）ひ和（やは）しに和（やは）し給（たま）ひ、
今（いま）より後（のち）は菅（すが）の根（ね）の
弥（いや）清々（すがすが）しく過（すぐ）さしめ給（たま）へと

読み：
みうぢこ○○○○い、
ちかつころみのまはりにわづらはしきこと
いできはべれば、
もはらおほみかげを
かがふりまつるほかはなしと、
いましおほまへにまゐきて、
ことのよしつげまつるさまを、
たひらけくやすらけくきこしめして、
この○○○○がうれひをばはらひに
はらひやはしにやはしたまひ、
いまよりのちはすがのねの
いやすがすがしくすぐさしめたまへと

（ｃ）金子善光

■２００９．１１０５・０６・０７〔無知〕

「裸の王様」ではないが自分だけが知らないということがある。
街中で前を行く和服の女性の帯が傾いている。
注意しようかと迷って辞めた。
帰宅後、母に尋ねると「粋に結んであるのだ」という。
声をかけていれば大恥をかくところだった。
世間の基準が間違っているという場合もある。
正しさを知るのが難しい時代になった。

（ｃ）金子善光

※エロサイト業者等の低俗書き込みは、ニフティーに通知し削除します。

蛇足＠管理者Ｎ

■２００９．１１０２・０３・０４〔神輿〕プチ祝詞講座：神輿（みこし）

神様は一即多でいらっしゃる。
そこで〈みたま〉は神社に分祀され、
祭の〈山車〉や〈みこし〉にも遷りなさる。
分祀された祭神を〈わけみたま〉と申し上げる。
同じくらいに重い意味のあるのが神輿の〈みたま〉である。
その〈みたま入れ〉を近ごろはただの儀式としか受け止めず、
神輿に乗る輩もある。
神様に尻を向けて失礼と感じぬほどに感覚は麻痺しているようだ。

〔プチ祝詞講座〕：神輿
一年（ひととせ）に一度（ひとたび）
若（わか）きらが舁（か）き奉（まつ）る此（こ）の神輿（みこし）に
遷（うつ）り出（い）で坐（ま）して、
人々（ひとびと）の待（ま）ち侍（はべ）り、
大御蔭（おほみかげ）蒙（かがふ）り
奉（まつ）らむと迎（むか）へ奉（まつ）る
此（こ）の郷内（さとぬち）に、出（い）で巡（めぐ）り坐（ま）して
霊幸（たまちは）ひ給（たま）へと

読み：
ひととせにひとたび
わかきらがかきまつるこのみこしに
うつりいでまして、
ひとびとのまちはべり、
おほみかげかがふり
まつらむとむかへまつる
このさとぬちに、いでめぐりまして
たまちはひたまへと

（ｃ）金子善光

■２００９．１０３０・３１・１１０１〔いろいろな願い事 〕プチ祝詞講座：いろいろな願い事

事情があって私の神社では正月しか絵馬を出していない。
普段は〈神様への手紙〉を利用願っている。
昔ながらに「合格出来ますように」とか
「良縁がありますように」とか「病気が治りますように」とか
いうのがある中に、「早く楽になりますように」というのもある。
心の病なのか、或は重篤な患者の身内の代参なのかと気に掛かる。
中学生の「早くレギュラーになれますように」とか
「両想いになりますように」という若い願いもある。
神様にお見せした後は祝詞を奏上し、焚き上げを行っている。

〔プチ祝詞講座〕：色々な願い事
「神様（かみさま）への手紙（てがみ）」に
記（しる）し侍（はべ）れる交々（こもごも）の思（おもひ）をば、
見（み）給（たま）ひ聞（き）き給（たま）ひて、
最（いと）もよき道（みち）を示（しめ）し導（みちび）き給（たま）へと

読み：
「神様（かみさま）への手紙（てがみ）」に
記（しる）し侍（はべ）れる交々（こもごも）の思（おもひ）をば、
見（み）給（たま）ひ聞（き）き給（たま）ひて、
最（いと）もよき道（みち）を示（しめ）し導（みちび）き給（たま）へと

（ｃ）金子善光

※〔注〕：「神様への手紙」は金子宮司の神社で行っているもので、
専用の用紙に参拝者の願い事を書いて箱に入れ、それをあとで
金子宮司が中執り持ち、祈願します。一種絵馬のような感じで
人知れず気軽に書くことができるため、年齢を問わず多くの
願い事が寄せられます。　　　蛇足＠管理者Ｎ

２００９．１０２７．２８．２９〔価値観〕

小学校を卒業して五十年が過ぎたので先ごろ同窓会を開いた。
幹事役の旧友は病気のせいで視力を失っている。
その彼が参加勧誘の電話を掛けた中に
「そんな詰らないことをまだやっているのか」という
返事があったという。
仕事から離れ、
子育てを卒業した老後を「孤独でありたい」と思うか、
懐かしく友と語り合うひと時に意味を見出すか。
価値観の違いは仕方のないところだ。

（ｃ）金子善光

■２００９．１０２４・２５・２６〔千歳飴〕

七五三と言えば千年飴。
私のところでは昔ながらの棒状のはやめてミルキーにした。
結構味がよいのと衣服を汚さないので、
取り敢えずこれで定着している。
大伴家持は「泡沫（みつほ）なす仮（か）れる
身ぞとは知れれども　なほし願ひつ千年の命を」
（水泡のような、はかない仮の身であるとは知っているけれど、
それでも願ってしまう。千年の寿命を）と詠んでいる。
拾遺集には詠み人知らずとして「水無月の夏越の祓する人は
千年の命延ぶといふなり」（六月の大祓をする人は寿命が
千年延びるということである）とある。
大祓で茅の輪を潜る際に神職が唱える和歌が三首あり、
その一首がこれである。
幼子の成長を願って祝う行事。
これに出されるのが千歳飴。
縁起担ぎに出たものである。
ところで私の奉務する社に千年神社がある。
昔は「千歳」と書いたそうである。
合祀の際に町名を付けたようだが、
そういえば近隣には「末長」「久末」といった
縁起のよい地名も散見する。

（ｃ）金子善光

２００９．１０２１．２２．２３〔七五三〕

五十数年前。
産土社である一宮神社で取られた写真があった。
漫画の主人公「福ちゃん」が被っていたのと同じ角帽で
にやっと笑っている。虫食いで前歯がない。
高揚する気分と華やいだ境内がよみがえる。
撮影した父は既にない。写真も中学時代に隣家からの
貰い火で消えた。
かつて住んでいた横浜の家は前が坂道で、
そこを通る大学生を見ては「お前も大学へ行くか」と尋ねた父。
気が遠くなるほど先の話だと思っていたのに、
七五三の写真と共にセピア色に変ってしまった。

（ｃ）金子善光

■２００９．１０１８・１９・２０〔宵宮〕プチ祝詞講座：宵宮

祭の前夜に祭神をお迎えするのが宵宮（宵宮祭）。
遠い昔、わが先人は遠来の客をもてなすのと同じ方法で
神迎えを行った。
旅の疲れを思い酒食を用意して労い申し上げた。
その日は仮設の建物にお泊り願い、
翌日は挙って歓迎の意志表示をした。
前夜の〈もてなし〉や〈労い〉が宵宮、
〈仮設の建物〉が社殿（社＝やしろ〔屋代〕）、そして
〈歓迎の意志表示〉が例祭に当る。
祭では神を迎え、〈労い〉〈もてなす〉ことに重きがある。
山車や神輿の渡御は神秘な力を分けて戴くために行う。
ところが近年は神輿渡御に関心が移った。
そこで神輿の〈みたま入れ〉を祭の山場と捉える傾向が強くなり、
宵宮への関心が薄れている。

〔プチ祝詞講座〕：宵宮
此（こ）の里人等（さとびとら）恒例（つねのためし）の随（まにま）に、
大神（おほかみ）を迎（むか）へ悦（よろこ）び奉（まつ）りて、
御前（みまへ）に御饌神酒（みけみき）引（ひ）き据（す）え、
称辞（たたへごと）竟（を）へ奉（まつ）る状（さま）を、
平（たひら）けく安（やすら）けく聞（きこ）こし食（め）し、

読み：
このさとびとらつねのためしのまにまに、
おほかみをむかへよろこびまつりて、
みまへにみけみきひきすえ、
たたへごとをへまつるさまを、
たひらけくやすらけくきここしめし、

（ｃ）金子善光

■２００９．１０１５・１６・１７〔文化祭〕

高校・大学時代を通じて没頭したものといえば文化祭だ。
高校時代は映画研究部に属した。
当時は手巻きの８ミリカメラが電動になったと言って
大騒ぎする時代だ。
ビデオカメラやデジタルカメラなど想像もつかなかった。
土曜日の午後は部室（旧階段教室）に集まり、
先輩から１６ミリ映写機の操作や切れたフィルムの繋ぎ方を教わる。
文化祭ではその技術を生かして上映会を開いた。
毎年、懲りもせずに黒澤明監督の作品を借り出して来た。
結構、観客も入っていたが、級友の持ち込んだプレスリーの
ライブ映像には負けた。
周りから顰蹙を買ったこともあり、「エルビスのファンはお断り」となった。

（ｃ）金子善光