■２００９．０６２９・３０・０７０１〔病気〕

病　気

学生時代に
「歯磨きをしたことはないが虫歯は一本もない」と
自慢する友人がいた。
不思議な気がしたものだが、今にして思えば二つのヒントを含む。
一、歯並びがよかった。
二、虫歯に拘りがない。
これは生活全般にも当てはまる。
先ず心の姿勢を正すことだ。
次に悪い面ばかりを見ないことである。
心に関する研究はフロイトの精神分析以降、
大きな進歩を遂げた。
まさに病気とは心を病むことなのであった。
そこで心の姿勢が正しければ体も健康であり得る
ということになる。
その方法はいくつかあるが、古来行われてきたのが朝夕、
神様と御先祖様にお参りすることなのである。
「継続は力」、必ず納得できる日が来る。

（ｃ）金子善光

●病気平癒祝詞の祈願句は、下記バックナンバーにあります。

http://norito.cocolog-nifty.com/blog/2008/11/post-1123.html

蛇足＠管理者Ｎ

■２００９．０６２６・２７・２８〔報賽〕

私の神社の〈神様への手紙〉箱には
時折「願いが叶いました」という感謝の手紙も入っている。
神社への願掛けは多いが、
結果を報告する人は意外と少ない。
祈りは本来「ありがとうございました」であった。
一年間家族に何事もなかった。
それぞれが健康で仕事や学業に専念できた。
交通事故に遭ったり、
面倒なことに巻き込まれることが無かった。
などは全て当り前のつもりでいるが、
実は大いに幸運なことであったのだ。
そこで神様に感謝するのが本来の祈りなのである。
これを我が国では報賽と呼ぶ。
古い神社仏閣には色々な感謝の奉納の名残が
見出される。

（祈りの言葉はバックナンバーを参照願います）

http://norito.cocolog-nifty.com/blog/2008/12/post-f368.html

(c)金子善光

⇒上記バックナンバーは「願ほどき」となっていますが、色々とお願いしたものを一度ほどいて（クリアして）それに対して「ありがとう」（報賽）の言葉を申し上げるのが基本ですのでこれを参考にして下さい。「○○してください」「○○になりますように」をただただ神様に一方的にＦＡＸを送りつけるイメージではなく、本来は１回に一度「ありがとう」（報賽）があるべきという考えかたによります。　質問などもお待ちしていますので書き込んでください。

※業者の不当書き込みは迷惑ですので、おやめ下さい。ニフティー事務局ほか、関係団体に取り締まりしてもらい、警察に通報します。

蛇足＠管理者Ｎ

■２００９．０６２３・２４・２５〔霊祭〕プチ祝詞講座：霊祭

日本人は祖先を大切にして来た。
お盆に亡くなった人のみたまを迎えるのは、
仏教渡来以前からの信仰習慣であった。
古代中国の孔子は、祖先を「坐すが如く」
まつるべき由を説いたが、
我が国の霊祭（たままつり）にも共通する。
盆行事の送り迎えや盆棚などにも明らかに
祖霊を丁重に処遇する心が窺われる。
神道では奇数年毎に霊祭を行う。
サンパウロの日系一世の祭詞から引用してみよう。

〔プチ祝詞講座〕：みたままつり
遠地近地（をちこち）にイペの黄の
花咲き初（そ）めて春は今年も廻（めぐ）れども、
もはや還（かへ）らぬその花の散りて
影なきあはれ哀しき○○○○姫命（ひめのみこと）の
御霊（みたま）の御前（みまへ）に三年（みとせ）の
御祭（みまつり）仕奉（つかへまつ）らくと、
（中略）今は汝命（いましみこと）の高き
恐（かしこ）き神業（かむわざ）に仕奉らす
奇御霊（くしみたま）を仰（あふ）ぎ
奉（まつ）り慕ひ奉らくと、
心の海の深き懐（おも）ひに玉串取持ち
白菊黄菊も多（さは）に額（ぬか）づき
拝（をろが）み奉（まつ）る状（さま）を
愛（め）ぐしうむがしとうづなひ給（たま）ひて、

読み：
をちこちにイペのきの
はなさきそめてはるはいまとしもめぐれども、
もはやかへらぬそのはなのちりて
かげなきあはれあはしき○○○○ひめのみことの
みたまのみまへにみとせの
みまつりつかへまつらくと、
（中略）いまはいましみことのたかき
かしこきかむわざにつかへまつらす
くしみたまをあふぎ
まつりたまひまつらくと、
こころのうみのふかきおもひにたまぐしとりもち
しらぎくきぎくもさはにぬかづき
をろがみまつるさまを
めぐしうむがしとうづなひたまひて、

（ｃ）金子善光   

■２００９．０６２０・２１・２２〔数詞〕プチ祝詞講座：数詞を使った表現

祝詞では数字を古風に読む。
たとえば平成二十一年は
「へいせいのはたとせあまりひととせ」となる。
六月三十日は「みなづきのつごもり」。
二〇〇九は「ふたちとせあまりここのとせ」。
少し厄介だが『日本書紀』を参照するのが手っ取り早い。

〔プチ祝詞講座〕：数詞の表現　例（年号）
この御社（みやしろ）はしも遠き平安の
御代（みよ）に創建（たてそめ）侍（はべ）れば
今年はしも一二〇〇年（ちとせあまりふたほとせ）の
節目をば迎へぬれば氏子崇敬者ら
相（あひ）はかり祝ひ称（たた）へ奉（まつ）らむと

読み：
このみやしろはしもとほきへいあんの
みよにたてそめはべれば
いまとしはしもちとせあまりふたほとせの
ふしめをばむかへぬればゐやまふまめびとら
あひはかりひはひたたへまつらむと

（ｃ）金子善光

■２００９．０６１７・１８・１９〔祈晴２〕プチ祝詞講座：祈晴２

長雨は外出を阻む。
万葉集に「雨障」と書いて〈あまつづみ〉としているのは
梅雨時のことであろう。
現代人は雨靴さえ忘れて物ともせずに出歩く。
それでも農業に関わる人々には長雨は禁物だ。
そこで「祈晴」を行った。天候の回復を祈るのである。
雨が降ると海も時化ることがある。そこで航海にも晴天を願う。

〔プチ祝詞講座〕：祈晴２
この月はしも梅雨（つゆ）なれども絶え間なく下し給（たま）ふ
天（あま）つ水の繁（しげ）ければ百姓（おほみたから）ら
暫（しま）しがほど晴間（はれま）をば恵（めぐ）み給へと
   
読み：
このつきはしもつゆなれどもたえまなくくだしたまふ
あまつみずのしげければおほみたからら
しましがほどはれまをばめぐみたまへと

（ｃ）金子善光

■２００９．０６１４・１５・１６〔祈晴１〕：プチ祝詞講座 祈晴１

奈良時代の史書を読んでいると晴れが続けば雨、
雨が続けば晴を祈っている。
農作業を行う者にとっては死活問題であるから当然である。
それが度を越すと旱魃や水害がもたらされる。
そこで神仏に祈った。
では科学万能時代に生きる私どもはどうか。
運動会や遠足の前日にてるてる坊主を作ったのは
最早過去のことであろうか。
私の奉務する神社に雹祭（ひょうまつり）を行って
いるところがある。
毎年五月二十日と決っている。
雹が降って農作物に被害が出ないように祈る祭だが、
考えは祈晴・祈雨とも共通している。

〔プチ祝詞講座〕：祈晴１
この日ごろ雨しげく降り百姓（もものおほみたから）の
作り作るもの朽ちむとす　
故（かれ）大御恵もちて疾（と）く疾（と）く雨をば
止（とど）めしめ給ひ、

読み：
このひごろあめしげくふりもものおほみたからの
つくりつくるものくちむとす　
かれおほみめぐみもちてとくとくあめをば
とどめしめたまひ、

（ｃ）金子善光

■２００９．０６１１・１２・１３〔泣く〕：プチ祝詞講座 泣く

涙には悲しみや苦しみを和らげる効果があるという。
悲しいテレビドラマを見て涙がこぼれると
『歳のせいで涙腺が緩くなった』などと言い訳をするが、
心中に鬱積した辛さが解消されるという。
我慢などせず大いに泣けばよい。
ただし赤ん坊の場合は訴えであったり
運動でもあるというから趣を異にする。

〔プチ祝詞講座〕泣く
悲しみに打ち拉（ひし）がるる
何某（なにがし）をば　
あはれと見そなはして　
涙とともに全てを流し去らしめ給へと

読み：
かなしみにうちひしがるる
（なにがし）をば
あはれとみそなはして　
なみだとともにすべてをながしさらしめたまへと

（ｃ）金子善光

■２００９ ０６０８・０９・１０ 笑い 〔プチ祝詞講座：笑ひ〕

若いころベルグソンの『笑いの研究』という本を
読んだことがある。
面白くはなかったが「人類だけが笑う」のだという
一節は記憶に残る。
漫才や落語を聞くと面白い。
それで笑うのだと思っているが、実はそうではない。
笑うから面白くなるのだ、という。
そこで努めて笑うよう心掛ければ毎日が変わる。
病気の治療に笑いを取り入れる試みもある。
日本神話によれば、天の岩屋戸に籠った天照大御神が
岩戸を開きなさった切っ掛けは神々の笑い声であった。
地方には参列者が打ち揃って笑う祭もある。

〔プチ祝詞講座〕笑い
笑ひは生くる力の源（みなもと）なれば　
暗き世に活力を与ふる笑ひの機会をば設けしめ給ひ　
日ごとの生業（なりはひ）に勤（いそ）しみ励（はげ）ましめ給へと

読み：
わらひはいくるちからの
みなもとなれば　
くらきよにかつりょくをあたふる
わらひのきかいをば
もうけしめたまひ　
ひごとのなりはひに
いそしみはげましめたまへと

（ｃ）金子善光

■２００９．０６０５・０６・０７〔梅雨２〕：プチ祝詞講座：梅雨２

先日、境内の梅の木に実が付き始めた。
もう少しすると梅の実が沢山見られるようになるのだが、
しばらくすると一粒もなくなる。
たぶん梅酒か梅干にする氏子が採って行くのであろう。
このころ降るのが梅雨だ。
子供のころは外に出られないのが残念だった。
大人になると通勤の電車内で衣服を濡らされて困った。
湿度が高くなるので鬱陶しい季節だが雨期なので
農作物には恵みの雨となる。

〔プチ祝詞講座〕梅雨２
大神の恵み給ふ
天（あま）つ水を甘（あま）き水と
受け侍（はべ）りて
喜び嬉（うれ）しみ忝（かたじけな）み奉（まつ）り

読み：
おほかみのめぐみたまふ
あまつみずをあまきみずと
うけはべりて
よろこびうれしみかたじけなみまつり

（ｃ）金子善光

■２００９．０６０２・０３・０４〔梅雨１〕：プチ祝詞講座 梅雨１

長雨の季節は鬱陶しいが農作物には恵みとなる。
都会では長靴や雨靴が減った。
職場がビルの中なので革靴でも気に掛からないのだろう。
ただし神職に雨は禁物だ。
地鎮祭では雨で装束の糊が落ちたり
地面の泥が撥ねたりして大いに困る。
上から羽織るビニール製の雨合羽もあるが
参列者には興ざめだろうし本人も動き難い。
雨の日を避ければよいとは思うが、
先方にも工事日程の都合があるので仕方ない。
問題は土地の神様に通じるか否かだ。

〔プチ祝詞講座〕梅雨１
四季（とき）の巡（めぐ）り順調（おだひ）に、
作（つく）りと作（つく）る物（もの）を守（まも）り
恵（めぐ）み給（たま）ふ恩頼（みたまのふゆ）を、
忝（かたじけ）なみ奉（まつ）り礼（ゐや）び奉（まつ）りて、
降（ふ）らせ給（たま）ふ天（あま）つ水（みづ）は
美（うま）し佳（よ）き水（みづ）と、
歓（よろこ）び嬉（うれし）しみ戴（いただ）きて、
御神徳（おほみのり）崇（あが）め奉（まつ）り
辱（かたじけな）み奉（まつ）らくと、

読み：
ときのめぐりおだひに、
つくりとつくるものをまもり
めぐみたまふみたまのふゆを、
かたじけなみまつりゐやびまつりて、
ふらせたまふあまつみづは
うましよきみづと、
よろこびうれししみいただきて、
おほみのりあがめまつり
かたじけなみまつらくと、

（ｃ）金子善光