祝詞ドットコム

■２００９．１１１１・１２・１３〔忌明け祓〕プチ祝詞講座：忌明け祓

ＫＮＫ — 2009-11-10T06:19:25+09:00

身内に不幸のあった場合は神事や祭礼への関与は遠慮する。
ただし五十日を過ぎれば忌明けとなるので、
神職の祓を受けて復帰出来る。
これは亡き人のみたままつりに区切りを付けるものである。
「忌中は鳥居を潜るな」とする言い伝えがある。
これを勝手に解釈して鳥居を避けて神社に参拝するというのは
誤りである。
私の氏子にも「喪中は神札を一年間まつらない」と言う方がある。
それでは却って失敬だ。いずれも忌明けが済めば許されること
なのである。気に掛かるのであれば神職の祓を受ければよい。

掛（か）けまくも畏（かしこ）き祓戸（はらへど）の
四柱（よはしら）の大神（おほかみ）たちの御前（みまへ）に
慎（つつし）み敬（ゐやま）ひも白（まを）さく、
此（こ）の郷（さと）の氏人（うぢびと）○○○○い、
先（さき）つころ葬儀（はふりのわざ）果（は）て、
五十日（いそか）がほど籠（こも）りしも、
今度（こたび）忌（き）の明（あ）けぬるを以（もち）て、
今（いま）し御前（みまへ）に祓（はらひ）受（う）けむとする状（さま）を、
御心（みこころ）も平穏（おだひ）に諾（うべな）ひ給（たま）ひ、
科戸（しなど）の風（かぜ）の天（あめ）の八重雲（やへぐも）を
吹（ふ）き掃（はら）ふが如（ごと）、諸々（もろもろ）の罪（つみ）・
穢（けがれ）・災（わざはひ）をば祓（はら）ひ清（きよ）めて、
元（もと）つ務（つとめ）に戻（もど）さしめ給（たま）へと

読み：
かけまくもかしこきはらへどの
よはしらのおほかみたちのみまへに
つつしみゐやまひもまをさく、
このさとのうぢびと○○○○い、
さきつころはふりのわざはて、
いそかがほどこもりしも、
こたびきのあけぬるをもちて、
いましみまへにはらひうけむとするさまを、
みこころもおだひにうべなひたまひ、
しなどのかぜのあめのやへぐもを
ふきはらふがごと、もろもろのつみ・
けがれ・わざはひをばはら）ひきよめて、
もとつつとめにもどさしめたまへと

（ｃ）金子善光

祓戸四柱の大神

瀬織津比売（せおりつひめ）
：もろもろの禍事・罪・穢れを川から海へと流す。
速開都比売（はやあきつひめ）
：海の底で待ち構えていてもろもろの禍事・罪・穢れをガブガブと飲み込む。
気吹戸主（いぶきどぬし）
：速開津媛命がもろもろの禍事・罪・穢れを飲み込んだのを
確認して根の国・底の国に息吹を放つ。
速佐須良比売（はやさすらひめ）
：根の国・底の国に持ち込まれたもろもろの禍事・罪・穢れをさすらって
どこかへ失わせてしまう。

⇒大祓詞の終わりのほうに出てきますので参照下さい。

蛇足＠管理者Ｎ

■２００９．１１０８・０９・１０〔諸厄祓〕プチ祝詞講座：諸厄祓

ＫＮＫ — 2009-11-07T18:33:40+09:00

神社にはやや異なった相談で訪れる方がある。
心霊写真の悩みなどもその一つである。
先日見えた方の場合は、
明らかにカメラのブレが原因だと解ったのでその旨伝えた。
「でも周囲に妙なことが起こるので気持ちが悪いから
祓って欲しい」とのことである。
そこで諸厄祓を致しましょうと提案した。

〔プチ祝詞講座〕：諸厄祓
御氏子（みうぢこ）○○○○い、
近頃（ちかつころ）身（み）の回（まは）りに煩（わづらは）しきこと
出来（いでき）侍（はべ）れば、
専（もは）ら大御蔭（おほみかげ）を
蒙（かがふ）り奉（まつ）るほかはなしと、
今（いま）し大前（おほまへ）に参来（まゐき）て、
事（こと）の由（よし）告（つ）げ奉（まつ）る状（さま）を、
平（たひら）けく安（やすら）けく聞（き）こし食（め）して、
此（こ）のｏｏｏｏが憂（うれひ）をば祓（はら）ひに
祓（はら）ひ和（やは）しに和（やは）し給（たま）ひ、
今（いま）より後（のち）は菅（すが）の根（ね）の
弥（いや）清々（すがすが）しく過（すぐ）さしめ給（たま）へと

読み：
みうぢこ○○○○い、
ちかつころみのまはりにわづらはしきこと
いできはべれば、
もはらおほみかげを
かがふりまつるほかはなしと、
いましおほまへにまゐきて、
ことのよしつげまつるさまを、
たひらけくやすらけくきこしめして、
この○○○○がうれひをばはらひに
はらひやはしにやはしたまひ、
いまよりのちはすがのねの
いやすがすがしくすぐさしめたまへと

（ｃ）金子善光

■２００９．１１０５・０６・０７〔無知〕

ＫＮＫ — 2009-11-04T06:09:48+09:00

「裸の王様」ではないが自分だけが知らないということがある。
街中で前を行く和服の女性の帯が傾いている。
注意しようかと迷って辞めた。
帰宅後、母に尋ねると「粋に結んであるのだ」という。
声をかけていれば大恥をかくところだった。
世間の基準が間違っているという場合もある。
正しさを知るのが難しい時代になった。

（ｃ）金子善光

※エロサイト業者等の低俗書き込みは、ニフティーに通知し削除します。

蛇足＠管理者Ｎ

■２００９．１１０２・０３・０４〔神輿〕プチ祝詞講座：神輿（みこし）

ＫＮＫ — 2009-11-01T00:34:53+09:00

神様は一即多でいらっしゃる。
そこで〈みたま〉は神社に分祀され、
祭の〈山車〉や〈みこし〉にも遷りなさる。
分祀された祭神を〈わけみたま〉と申し上げる。
同じくらいに重い意味のあるのが神輿の〈みたま〉である。
その〈みたま入れ〉を近ごろはただの儀式としか受け止めず、
神輿に乗る輩もある。
神様に尻を向けて失礼と感じぬほどに感覚は麻痺しているようだ。

〔プチ祝詞講座〕：神輿
一年（ひととせ）に一度（ひとたび）
若（わか）きらが舁（か）き奉（まつ）る此（こ）の神輿（みこし）に
遷（うつ）り出（い）で坐（ま）して、
人々（ひとびと）の待（ま）ち侍（はべ）り、
大御蔭（おほみかげ）蒙（かがふ）り
奉（まつ）らむと迎（むか）へ奉（まつ）る
此（こ）の郷内（さとぬち）に、出（い）で巡（めぐ）り坐（ま）して
霊幸（たまちは）ひ給（たま）へと

読み：
ひととせにひとたび
わかきらがかきまつるこのみこしに
うつりいでまして、
ひとびとのまちはべり、
おほみかげかがふり
まつらむとむかへまつる
このさとぬちに、いでめぐりまして
たまちはひたまへと

（ｃ）金子善光

■２００９．１０３０・３１・１１０１〔いろいろな願い事〕プチ祝詞講座：いろいろな願い事

ＫＮＫ — 2009-10-29T00:15:24+09:00

事情があって私の神社では正月しか絵馬を出していない。
普段は〈神様への手紙〉を利用願っている。
昔ながらに「合格出来ますように」とか
「良縁がありますように」とか「病気が治りますように」とか
いうのがある中に、「早く楽になりますように」というのもある。
心の病なのか、或は重篤な患者の身内の代参なのかと気に掛かる。
中学生の「早くレギュラーになれますように」とか
「両想いになりますように」という若い願いもある。
神様にお見せした後は祝詞を奏上し、焚き上げを行っている。

〔プチ祝詞講座〕：色々な願い事
「神様（かみさま）への手紙（てがみ）」に
記（しる）し侍（はべ）れる交々（こもごも）の思（おもひ）をば、
見（み）給（たま）ひ聞（き）き給（たま）ひて、
最（いと）もよき道（みち）を示（しめ）し導（みちび）き給（たま）へと

読み：
「神様（かみさま）への手紙（てがみ）」に
記（しる）し侍（はべ）れる交々（こもごも）の思（おもひ）をば、
見（み）給（たま）ひ聞（き）き給（たま）ひて、
最（いと）もよき道（みち）を示（しめ）し導（みちび）き給（たま）へと

（ｃ）金子善光

※〔注〕：「神様への手紙」は金子宮司の神社で行っているもので、
専用の用紙に参拝者の願い事を書いて箱に入れ、それをあとで
金子宮司が中執り持ち、祈願します。一種絵馬のような感じで
人知れず気軽に書くことができるため、年齢を問わず多くの
願い事が寄せられます。　　　蛇足＠管理者Ｎ

２００９．１０２７．２８．２９〔価値観〕

ＫＮＫ — 2009-10-26T09:41:14+09:00

小学校を卒業して五十年が過ぎたので先ごろ同窓会を開いた。
幹事役の旧友は病気のせいで視力を失っている。
その彼が参加勧誘の電話を掛けた中に
「そんな詰らないことをまだやっているのか」という
返事があったという。
仕事から離れ、
子育てを卒業した老後を「孤独でありたい」と思うか、
懐かしく友と語り合うひと時に意味を見出すか。
価値観の違いは仕方のないところだ。

（ｃ）金子善光

■２００９．１０２４・２５・２６〔千歳飴〕

ＫＮＫ — 2009-10-23T06:41:50+09:00

七五三と言えば千年飴。
私のところでは昔ながらの棒状のはやめてミルキーにした。
結構味がよいのと衣服を汚さないので、
取り敢えずこれで定着している。
大伴家持は「泡沫（みつほ）なす仮（か）れる
身ぞとは知れれども　なほし願ひつ千年の命を」
（水泡のような、はかない仮の身であるとは知っているけれど、
それでも願ってしまう。千年の寿命を）と詠んでいる。
拾遺集には詠み人知らずとして「水無月の夏越の祓する人は
千年の命延ぶといふなり」（六月の大祓をする人は寿命が
千年延びるということである）とある。
大祓で茅の輪を潜る際に神職が唱える和歌が三首あり、
その一首がこれである。
幼子の成長を願って祝う行事。
これに出されるのが千歳飴。
縁起担ぎに出たものである。
ところで私の奉務する社に千年神社がある。
昔は「千歳」と書いたそうである。
合祀の際に町名を付けたようだが、
そういえば近隣には「末長」「久末」といった
縁起のよい地名も散見する。

（ｃ）金子善光

２００９．１０２１．２２．２３〔七五三〕

ＫＮＫ — 2009-10-20T11:09:24+09:00

五十数年前。
産土社である一宮神社で取られた写真があった。
漫画の主人公「福ちゃん」が被っていたのと同じ角帽で
にやっと笑っている。虫食いで前歯がない。
高揚する気分と華やいだ境内がよみがえる。
撮影した父は既にない。写真も中学時代に隣家からの
貰い火で消えた。
かつて住んでいた横浜の家は前が坂道で、
そこを通る大学生を見ては「お前も大学へ行くか」と尋ねた父。
気が遠くなるほど先の話だと思っていたのに、
七五三の写真と共にセピア色に変ってしまった。

（ｃ）金子善光

■２００９．１０１８・１９・２０〔宵宮〕プチ祝詞講座：宵宮

ＫＮＫ — 2009-10-17T00:14:25+09:00

祭の前夜に祭神をお迎えするのが宵宮（宵宮祭）。
遠い昔、わが先人は遠来の客をもてなすのと同じ方法で
神迎えを行った。
旅の疲れを思い酒食を用意して労い申し上げた。
その日は仮設の建物にお泊り願い、
翌日は挙って歓迎の意志表示をした。
前夜の〈もてなし〉や〈労い〉が宵宮、
〈仮設の建物〉が社殿（社＝やしろ〔屋代〕）、そして
〈歓迎の意志表示〉が例祭に当る。
祭では神を迎え、〈労い〉〈もてなす〉ことに重きがある。
山車や神輿の渡御は神秘な力を分けて戴くために行う。
ところが近年は神輿渡御に関心が移った。
そこで神輿の〈みたま入れ〉を祭の山場と捉える傾向が強くなり、
宵宮への関心が薄れている。

〔プチ祝詞講座〕：宵宮
此（こ）の里人等（さとびとら）恒例（つねのためし）の随（まにま）に、
大神（おほかみ）を迎（むか）へ悦（よろこ）び奉（まつ）りて、
御前（みまへ）に御饌神酒（みけみき）引（ひ）き据（す）え、
称辞（たたへごと）竟（を）へ奉（まつ）る状（さま）を、
平（たひら）けく安（やすら）けく聞（きこ）こし食（め）し、

読み：
このさとびとらつねのためしのまにまに、
おほかみをむかへよろこびまつりて、
みまへにみけみきひきすえ、
たたへごとをへまつるさまを、
たひらけくやすらけくきここしめし、

（ｃ）金子善光

■２００９．１０１５・１６・１７〔文化祭〕

ＫＮＫ — 2009-10-14T10:01:13+09:00

高校・大学時代を通じて没頭したものといえば文化祭だ。
高校時代は映画研究部に属した。
当時は手巻きの８ミリカメラが電動になったと言って
大騒ぎする時代だ。
ビデオカメラやデジタルカメラなど想像もつかなかった。
土曜日の午後は部室（旧階段教室）に集まり、
先輩から１６ミリ映写機の操作や切れたフィルムの繋ぎ方を教わる。
文化祭ではその技術を生かして上映会を開いた。
毎年、懲りもせずに黒澤明監督の作品を借り出して来た。
結構、観客も入っていたが、級友の持ち込んだプレスリーの
ライブ映像には負けた。
周りから顰蹙を買ったこともあり、「エルビスのファンはお断り」となった。

（ｃ）金子善光

祝詞ドットコム

■２００９．１１１１・１２・１３〔忌明け祓〕プチ祝詞講座：忌明け祓

■２００９．１１０８・０９・１０〔諸厄祓〕プチ祝詞講座：諸厄祓

■２００９．１１０５・０６・０７〔無知〕

■２００９．１１０２・０３・０４〔神輿〕プチ祝詞講座：神輿（みこし）

■２００９．１０３０・３１・１１０１〔いろいろな願い事 〕プチ祝詞講座：いろいろな願い事

２００９．１０２７．２８．２９〔価値観〕

■２００９．１０２４・２５・２６〔千歳飴〕

２００９．１０２１．２２．２３〔七五三〕

■２００９．１０１８・１９・２０〔宵宮〕プチ祝詞講座：宵宮

■２００９．１０１５・１６・１７〔文化祭〕

■２００９．１０３０・３１・１１０１〔いろいろな願い事〕プチ祝詞講座：いろいろな願い事